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中矿大河洛文化调研团采访陈屯社火

时间:2021-05-21 00:17 点击次数:
  本文摘要:采访显示,陈家屯社火历史悠久,是一种保留完整的社火模式,经过多年的演出还没有停止,现在清代社旗、工具、戏服完好无损。从整个演出形式、工具和场面可以看出,古代河罗地区原生态社火的基本特征和组织形式对河罗地区水域文化和社火队伍的发展具有最重要的意义。陈家屯社火热传播,现已发展到三个村庄,三个村庄结盟,对民俗研究有最重要的意义。 2019年陈屯社火入选洛阳市第三批非物质文化遗产。

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采访显示,陈家屯社火历史悠久,是一种保留完整的社火模式,经过多年的演出还没有停止,现在清代社旗、工具、戏服完好无损。从整个演出形式、工具和场面可以看出,古代河罗地区原生态社火的基本特征和组织形式对河罗地区水域文化和社火队伍的发展具有最重要的意义。陈家屯社火热传播,现已发展到三个村庄,三个村庄结盟,对民俗研究有最重要的意义。

2019年陈屯社火入选洛阳市第三批非物质文化遗产。陈运通说,社会火灾没有领导,没有其组织形式,属于民间组织,组织衰弱,主要依靠某人或某人威信的组织大家,或者以某种道德标准约束人的道德。

现存清代地亩册指陈氏祖冢社有社会地,是当时社会火灾最重要的经济支柱。住在同一个村子里,过去遇到红白大事,只有村里的人的委托,那是没有面子或者很难展开的事情。大多数情况下,社会火灾的领导人是村里的人,如果他的脸不给,村里就很难混淆。所以,强迫某种压力,整天做什么,村里有社会的话,那些必须站在旁边,一切都是社会火灾。

否则,家里发生了什么事,谁也没去拜托。但是,随着近年来市场经济的进一步冲击,社会火灾的完整组织形式处于崩溃的边缘。

只有极少数村庄建立了市场化运营,更多的民间社会火灾组织逐步南北衰退。在调查中,我的调查团发现陈屯社火的发展和维护现在很困难,我们不能让这个洛阳市的非物质文化遗产消失,希望有关部门看到我们的调查后能够维护。


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